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周国平谈7条教育箴言,直击教育痛点!:信誉最好的网投官网平台

发布时间:2021-04-27    来源:十大网投信誉平台59564

本文摘要:教育的目的是让学生摆脱现实的奴役,而不是适应环境现实。

教育的目的是让学生摆脱现实的奴役,而不是适应环境现实。教育必须为提高内在权利、创造优秀的灵魂和头脑创造条件。只要适应环境现实,就要教育什么!-周国平是什么教育?教育到底是什么?教育中最重要的原则是什么?古今中外杰出的头脑回应展开了很多思维,公开发表了很多发言。我发现,关于教育的最中肯、最精彩的话往往来自哲学家的。

专业教育家和教育学家,如果有洞察人性的智慧,说话后容易局限于经验,或者拘泥于心理学的细节,变得愚蠢、细致、肤浅。现在我列出了我最喜欢的教育理念,共七点,可以称为教育的七条箴言。它们确实具有箴言的特征:直指事物的本质,简单如神诏,简单如常识。

令人钦佩的是,人们艾米在事物的幻想中,相信各种难以理解的谬误,忘记了非常简单的常识。然而,仍然朴素的心一定会深深地感受到这些箴言是多么切中今天教育的缺点,我们的教育必须回归常识,回归教育是教育的基本道理。1.教育是成长的目的,除了成长以外没有目的的论点卢索明确提出,杜威不再说明。

教育就是成长这句话简洁而全面地说明了教育的本义,是为了使每个人的本能和天生的能力健康成长,而不是将外面的东西,如科学知识输入容器。苏格拉底已经认为探索是每个人灵魂中唯一的能力。

当时的智者主张他们可以把灵魂中没有的科学知识灌输到灵魂中,苏格拉底开玩笑说,他们可以把视力放进盲人的眼睛里。理解教育就是成长的道理,我们也正确地知道教育应该做什么。例如,智育是发展好奇心和理性思维的能力,不是教育知识,而是教育崇高的精神执着,不是教育规范,教育是培养非常丰富的灵魂,不是教育技术。成长是目的,成长之外没有目的,特别赞成武断的功利尺度取决于教育。

即使人们否认教育即成长,他们也必须给他们的外部目的,如适应环境社会、寻求职业来适应环境社会,寻求职业,取得成就。他们似乎没有面向这样的目的,他们的成长就没有价值。以功利目标规范成长,结果一定是压制成长,实质上拒绝了教育就是成长。

成长本身没有价值吗?天生健康发展的人为什么不优秀快乐?即便用功利尺度来看,这类人在社会上是不是更期待获得确切意义的顺利?从整个社会的状况来看,正如罗素认为的那样,本性优秀的男女构成的社会,无视的状况好得多。2.儿童不是还没有出生的成年人儿童期有自己的内在价值,而是以外部功利的目的规范教育,忽视成长本身的价值,最必要、最危害的结果是拒绝儿童期的内在价值。把孩子看作未来的不存在,还没有出生的成年人,在成年之前可能没有价值,但教育的唯一目标是让孩子为未来的成年生活制定计划,这个错误的观念长期以来广为流传。

成年人的拒绝本身是荒谬的。长大前孩子似乎不像人!蒙台梭利先具体指责这一观念,在确认孩子的人格价值的基础上,建立了孩子的教育理论。杜威也认为,儿童期的生活具有内在的品质和意义,不能成为人生的未成熟阶段,想早点过去。

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人生的各个阶段都有自己不可替代的价值,没有一个阶段意味着另一个阶段的计划。尤其是在儿童期,原本是身心成长最重要的阶段,也不应该是人生中最幸福的时光,教育所能成就的仅次于功德,就是给孩子一个幸福有意义的童年,以此为他们幸福有意义的一生打下良好的基础。然而,今天的广泛情况是,整个成人世界争相将他们似乎的功利目标容忍给他们的孩子,并把他们赶出功利战场。我担心,在他们未来的生活中,在几年后的社会中,童年价值被残酷夺走的恶果不会以可怕的方式出现。

3.教育的目的是让学生摆脱现实的奴役,而不是适应环境现实。这是西塞罗的名言。今天的情况正好相反,教育全力以适应环境现实为目标形成学生。人在社会上生活,当然适合适应环境现实,但这不应该是教育的主要目的。

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蒙田说:自学不是为了适应环境的外部。为了丰富自己。

孔子也声称自学是为自己而不是为人。古往今来的哲人都特别强调,自学为了发展个人内在的精神能力,在外部现实面前获得权利。

当然,这只是内在的权利,但凭借这种内在的权利,这种独立的国家人格和独立的思考能力,优秀的灵魂和头脑再次发生了改变人类社会的现实。教育必须为提高内在权利、创造优秀的灵魂和头脑创造条件。只要适应环境现实,就要教育什么!4.最重要的教育原则是不要珍惜时间浪费时间。

这句话来自卢索的嘴。我们今天听到了很多耳朵。

这真是一个谬论。但卢梭有自己的道理。

说到教育成长,教育的愿景应该是为了成长而获得最差的环境。什么是最糟糕的环境?第一是权利时间,第二是好老师。在希腊文中,学校一词的意思是闲暇。希腊人显然,学生必须有足够的时间体验和冥想,才能有权发展他们的智力。

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卢梭为了恐怖的论述说:误解时间比浪费时间损失大,教育的孩子比没有教育的孩子接近智慧。今天,许多家长和老师为孩子们的时间感到困扰,迫使他们做无限的作业,不给他们一点玩耍的时间。他们认为这是父母和老师的责任。卢梭回答说虚度是什么?幸福不是什么?全天跳空高开不算啥?符合本能的拒绝即使是虚度,他们也是虚度好。

到了大学阶段,权利时间更为重要。根据我的消息,没有好老师,没有权利。

毕竟,所有的教育都是自我教育,所有的自学都是自学。就精神能力的成长而言,更是如此。

我同意约翰亨利的意见:对于接受基础教育的聪明学生来说,大学里既没有老师也没有考试,在图书馆里有权喝醉。和肖邦一起流泪:世界书架上放着精神上的美食,学生们必须撕开没有营养的无聊教科书。5.记得上课学到的只有教育,我首先在爱因斯坦的文章中看到这句话,是他没有松井说的可爱的话。

之后,我发现了怀特海相继的概率很高。原文充满了教科书和讲课笔记,记住了考试腹部的细节,只剩下的东西很有价值。科学知识的细节容易记住,如果需要的话,在书中容易找到。

因此,把精力放在忘记科学知识的细节上,既辛苦又没有价值。如果只记得在课堂上学到的东西的话,结果什么都没剩下的话,意味着你不受教育。

那只剩下的称呼是教育,用怀特海的话说,几乎渗透到你的身心原理,智力活动的习惯,充满学问和想象力的生活方式用爱因斯坦的话说,是独立思考和识别的整体能力。根据我的解释,一般来说,一个人从那以后就出现了无法挽救的思想家、学者,今后无论从事什么职业,都不能改变自学、思考、研究的习惯和兴趣,可以否认他接受了大学教育。

6.大学不是大师聚集的地方,青年在大师的熏陶下成长教育的真谛不是传授科学知识,而是培养智力活动的习惯、独立思考的能力等,这些智力素质似乎不能像科学知识那样传授,培养的唯一方法是不受具备这种素质的人的熏陶。师父在两个地方,一个是图书馆的书架,另一个是大学,大学应该是死去的师父聚集的地方。怀特海说:大学不存在的理由是,在充满想象力的科学知识的学者中,学生受智力发展的影响,在成熟期的智慧和执着生命的热情之间建立桥梁。

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否则,大学就不存在了。林语堂有更多形象的意见。理想的大学不应该是优秀的人格睡觉所。

在这里遇到牛顿,在那里遇到佛罗特,东屋寄居罗素,西屋寄居拉斯基,前院是惠定字的书房,后院是东原的住宅。他特别强调睡所不是例如,这些大师除了睡觉外,对学校还有义务,学校发工资住在校园里,要求学生认识他们,不受其熏陶。

例如牛津、剑桥的大教授,抽烟斗聊人生和学问,学生的素质就这样被烟熏了。今天的大学竞相标榜世界一流大学,制定了各种硬指标。但是,事情本来就很简单。

最硬的指标是教师,某大学享受心灵尊敬、头脑智慧的一流学者,是一流大学。否则,校舍再次变大,大楼再次变得优雅,设备再次变得先进,都是徒劳的。

7.教师应该把学生视为目的,而不是手段。这是罗素为正确师生关系规定的原则。他认为理想教师不可或缺的质量是恋人的学生,恋人的可靠征兆是具有澎湃的父母本能,就像父母觉得自己的孩子是目的一样,觉得学生是目的。他特别强调,教师恋人的学生必须比恋人的国家和教会好。

根据今天的情况,必须补充恋人的钱和名利。今天,一些教师以名利为唯一目的,大胆地把学生视为提供名利的手段。教师个人是否爱人的学生,各不相同。

为了让学校的大多数教师把学生视为目的而不是手段,他们必须建立以学生为目的的的教育体系。大量暴露学生作为手段的行为,最重要的原因是教师权力过大,把握要求学生升级毕业的权利。因此,我赞成爱因斯坦的建议:教师使用强制措施的权力应尽可能少,学生尊重的唯一来源是他的人性和理性质量。适当的是,扩大学生,特别是研究生的权利,在教育大纲允许的范围内,可以自由选择老师和课程,可以改变门户,也很聪明。

评价教师也不应该主要看是否受到学生的喜爱,而应该受到行政部门的关注。像现在这样,如果教师有能力活动到大量的科研经费,他们就有权招募更多的学生,这样他们就有权为自己做兼职,否则他们会感到愤怒,甚至被剥夺学生的权利。

在这种体制下,学生不会落后。


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